亞贊多
佛暦2319 年– 佛暦2415年
在眾多泰國佛牌中，有佛中之王之稱的崇笛佛牌最為善信所愛戴，而創造崇笛佛牌的高僧，便是亞贊多大師。
亞贊多大師，本身擁有泰國皇族血統，相傳乃泰國第一世皇於佛曆2319年 (西曆1776年)，當時還未成為泰皇時與一名女子在泰國金平辟所生，大師出生後因戰亂與父親失散，往後大師便由母親所養育。
年幼時，大師母親便將他帶到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福，龍婆攪大師將大師抱起，便說大師與佛有緣，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。
大師七歲時，在屈米佛寺學習，到12歲時大師向佛寺住持提出，要求學習佛理、戒律，但因屈米佛寺內的佛學經典，因戰亂全都便弄至破爛，因此大師便由屈米佛寺住持，轉介到屈萬齊喃佛寺學習佛法，更成為小和尚，大師在屈萬齊喃佛寺學習的三年內，便將佛寺內的經論、佛理、巴利經文，完全學會，其後便乘船回到屈班林吐半佛寺，在途中受到鱷魚襲擊並咬向大師，大師便誦念佛經，突然鱷魚動彈不得，當大師停止誦念佛經後，鱷魚便退回水裡，眾人見大師只是一位小和尚，已經佛法高深，將來必定是一位聖僧，便一起向大師膜拜。
回到屈班林吐半佛寺後，龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大佛寺進修經藏，而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半佛寺，不斷來回學法，每當龍婆攪大師不在佛寺，亞贊多大師便代替龍婆攪大師住持法事，善信見大師年紀小小，已經對誦經及各佛理經論，樣樣皆精，很多善信都對大師十分尊敬。
在佛曆2340年 (西曆1797年)，大師正式成為僧侶，更向當時泰國的僧皇學習佛法至西曆1806年，其後大師一直自我修行，例如到森山修法之類。直至佛曆2393年(西曆1850年)，泰國第四世皇欲找大師作祈褔法事時，大師已離開佛寺多月，第四世皇便派人到處尋找大師，但始終找不到大師，據稱大師是利用法力易容，其後第四世皇便開始捉拿其他僧侶來審問，大師為免禍及其他僧侶，便自動現身並為第四世皇及國家祈褔，之後第四世皇送上寶扇給大師及晉升大師僧侶的地位，還邀請大師成為屈甩近佛寺住持，而亞贊多大師更在屈甩近佛寺創出崇笛佛牌。
在 佛曆2408年 (西曆1865年)，第四世皇，派大師到柬浦寨講經，途經深山處竟遇上老虎，大師便走到老虎前坐禪起來，幾句鐘後，老虎便離開了。
在佛曆2411年（西曆1868年），第四世皇過世，大師非常傷心，有稱大師當時在屈甩近佛寺痛哭，而且據說這位第四世皇，其實便是大師的同父異母兄弟，其後大師便轉到屈既制育佛寺主持，還在屈既制育佛寺興建一座巨大佛像。
在佛曆2413年(西曆1870年)，大師向第五世皇請辭，說因年紀已老不能再為皇族主持法事一職，更交還由皇族所賜的寶扇等各種代表最高榮耀的物件，第五世皇見大師年紀老邁，便接立請求，但不會收回大師的寶扇等物件。在佛曆2415年(西曆1872年)，大師再建一座佛寺，名為屈班官碰佛寺，在興建完成後15日，大師便告圓寂。
亞贊多大師一生事蹟，例如神蹟、大師的佛學等等，一直都是受到善信所敬重，就如佛曆2544年(西曆2001年)一套泰國真人真事改編的電影【鬼妻】中所講的故事，一位很愛丈夫的婦人，在丈夫參軍時，因難產而死，但婦人因太愛丈夫，便與難產中一同死去兒子的靈魂，在家中等待丈夫回家，當丈夫回家後，他們便一同生活，後來其他村民向丈夫道出真相，所以她妻子的靈魂便開始殺害其他村民，便免自己死去一事給她丈夫知道，後來她丈夫始終知道她及兒子是鬼魂，村民請來很多高僧及法師都死在她毒手之下，最後如電影中一樣，有一位高僧在危急關頭出現並將她收服，而且將這婦人的額頭骨部份取走，救回眾人的一命，而這位高僧便是亞贊多大師，據說亞贊多大師取走額頭骨後，將之製成腰帶一直帶在身上，但現在經已沒有人知道，這鬼妻的額頭骨腰帶在何處了。