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屈曼冠碰

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屈曼冠碰

亞贊多

佛暦2319 年– 佛暦2415年
在眾多泰國佛牌中,有佛中之王之稱的崇笛佛牌最為善信所愛戴,而創造崇笛佛牌的高僧,便是亞贊多大師。
亞贊多大師,本身擁有泰國皇族血統,相傳乃泰國第一世皇於佛曆2319年 (西曆1776年),當時還未成為泰皇時與一名女子在泰國金平辟所生,大師出生後因戰亂與父親失散,往後大師便由母親所養育。
年幼時,大師母親便將他帶到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福,龍婆攪大師將大師抱起,便說大師與佛有緣,而且很聰明,將來必定成為大智慧者及有權力的人。

大師七歲時,在屈米佛寺學習,到12歲時大師向佛寺住持提出,要求學習佛理、戒律,但因屈米佛寺內的佛學經典,因戰亂全都便弄至破爛,因此大師便由屈米佛寺住持,轉介到屈萬齊喃佛寺學習佛法,更成為小和尚,大師在屈萬齊喃佛寺學習的三年內,便將佛寺內的經論、佛理、巴利經文,完全學會,其後便乘船回到屈班林吐半佛寺,在途中受到鱷魚襲擊並咬向大師,大師便誦念佛經,突然鱷魚動彈不得,當大師停止誦念佛經後,鱷魚便退回水裡,眾人見大師只是一位小和尚,已經佛法高深,將來必定是一位聖僧,便一起向大師膜拜。

回到屈班林吐半佛寺後,龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大佛寺進修經藏,而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半佛寺,不斷來回學法,每當龍婆攪大師不在佛寺,亞贊多大師便代替龍婆攪大師住持法事,善信見大師年紀小小,已經對誦經及各佛理經論,樣樣皆精,很多善信都對大師十分尊敬。

在佛曆2340年 (西曆1797年),大師正式成為僧侶,更向當時泰國的僧皇學習佛法至西曆1806年,其後大師一直自我修行,例如到森山修法之類。直至佛曆2393年(西曆1850年),泰國第四世皇欲找大師作祈褔法事時,大師已離開佛寺多月,第四世皇便派人到處尋找大師,但始終找不到大師,據稱大師是利用法力易容,其後第四世皇便開始捉拿其他僧侶來審問,大師為免禍及其他僧侶,便自動現身並為第四世皇及國家祈褔,之後第四世皇送上寶扇給大師及晉升大師僧侶的地位,還邀請大師成為屈甩近佛寺住持,而亞贊多大師更在屈甩近佛寺創出崇笛佛牌。

在 佛曆2408年 (西曆1865年),第四世皇,派大師到柬浦寨講經,途經深山處竟遇上老虎,大師便走到老虎前坐禪起來,幾句鐘後,老虎便離開了。

在佛曆2411年(西曆1868年),第四世皇過世,大師非常傷心,有稱大師當時在屈甩近佛寺痛哭,而且據說這位第四世皇,其實便是大師的同父異母兄弟,其後大師便轉到屈既制育佛寺主持,還在屈既制育佛寺興建一座巨大佛像。

在佛曆2413年(西曆1870年),大師向第五世皇請辭,說因年紀已老不能再為皇族主持法事一職,更交還由皇族所賜的寶扇等各種代表最高榮耀的物件,第五世皇見大師年紀老邁,便接立請求,但不會收回大師的寶扇等物件。在佛曆2415年(西曆1872年),大師再建一座佛寺,名為屈班官碰佛寺,在興建完成後15日,大師便告圓寂。

亞贊多大師一生事蹟,例如神蹟、大師的佛學等等,一直都是受到善信所敬重,就如佛曆2544年(西曆2001年)一套泰國真人真事改編的電影【鬼妻】中所講的故事,一位很愛丈夫的婦人,在丈夫參軍時,因難產而死,但婦人因太愛丈夫,便與難產中一同死去兒子的靈魂,在家中等待丈夫回家,當丈夫回家後,他們便一同生活,後來其他村民向丈夫道出真相,所以她妻子的靈魂便開始殺害其他村民,便免自己死去一事給她丈夫知道,後來她丈夫始終知道她及兒子是鬼魂,村民請來很多高僧及法師都死在她毒手之下,最後如電影中一樣,有一位高僧在危急關頭出現並將她收服,而且將這婦人的額頭骨部份取走,救回眾人的一命,而這位高僧便是亞贊多大師,據說亞贊多大師取走額頭骨後,將之製成腰帶一直帶在身上,但現在經已沒有人知道,這鬼妻的額頭骨腰帶在何處了。